#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עח. על קושית הגמ' היו לו מעות סתומים יפלו לנדבה והלא דמי חטאת מעורבים בהם, מדוע לא תירצה מפני שראויים להביא בכולם עולה? 	תירצו התוס':<br>1. שכשמת לא שייך למימר מימליך והרי הם מפורשים גם לחטאת.<br>2. דמיירי שאמר מעות אלו לקרבנות נזירותי שאז לא יוכל להביא מכולם קרבן אחד.	נזיר כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט. מדוע דוקא כשדמי חטאת מעורבים במעות הסתומים הדין הוא שילכו לים המלח? 	"לרבי יוחנן כך נאמרה ההלכה.לריש לקיש סברא היא להעמיד קרא דוקא כשדמי חטאת מעורבים בהם דבשאר מותר לא משכחת לה, דאם הפריש מעות לעולה ונתותרו שהוזלו הבהמות יכול להקריב מהם עולה וכן שלמים כמו שהפריש מתחילה. [ולקמן כו, א (בתוד""ה אמר רבא) תירצו דהכי משכחת בעלמא דמותר חטאת בא לנדבה[."	נזיר כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ. אמר אלו לחטאתי והשאר לשאר נזירותי או שאמר השאר לנזירותי, ומת. מה יעשו בשאר? 	אם אמר השאר לשאר נזירותי - יביא בחציו עולה ובחציו שלמים.<br>אם אמר השאר לנזירותי - אם ירצו יעשו מכולם עולה או מכולם שלמים.	נזיר כה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פא. אשם שנתכפרו בעליו לפי' ר""ת מה דינו מדאורייתא ומדרבנן?<br>"	"מדאורייתא כל שבחטאת מתה באשם עולה בלא שום ניתוק. מדרבנן הצריכו רבנן רעיה משום גזירה דלאחר כפרה אטו לפני כפרה. ואיכא מ""ד שצריך שיעקרנו בפירוש לשם עולה ואיכא מ""ד דסגי ששחטו סתם."	נזיר כה:		
